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“我们出来六天了,也不知道庄园那边怎么样。”菲尔德端起发涩的茶水抿了一口,浓郁苦味让舌根到牙龈都在收缩。
这已经是造访的第三个聚居点。为了寻找更原始的信息,他们选择了远离主要交通干道的方向,路况愈发糟糕,马不停蹄的赶路和阅读让人身心俱疲。
教堂的管理者似乎也看出了两人时间紧张,泡了两杯据称能振奋精神的热茶后就把他们带到了藏书室,不再打扰。
“希望我们的发现足够有趣,这样克拉夫特先生或许不会计较漏交定期报告的事。”
相比事后可能的责问,他其实更担心同伴健康问题。
不过那次晚餐间的不适来得快去得也快,后续行程中,多米尼克一直没再表现出明显身体状况,精神状态也相当不错。
这让人多少放心了些,否则菲尔德无论如何也不会放任一个病号在外面乱跑,绑也要把人绑回去。
“嗯。”
多米尼克应了一声,继续闷头翻阅纸页,比这趟外出计划的提出者更认真地阅读着词句,速度居然也不慢,手边已经堆了好几本旧书。
菲尔德总觉得对方的高效源于某种明确目的性,尽管多米尼克也讲不清那到底是什么,但他知道什么不是。
按这个速度,他们应该能在今天入夜前翻完筛选出的抄本,然后根据内容决定是就此折返,还是继续前往下个地点碰碰运气。
和速度相反的是,目前进展并不理想。
并不是相关资料太少。事实上几乎所有年代较早的个人记录中,都会多少带些关于本地原始民俗习惯的记载。
除却大部分止于表面的,总有尝试深入研究的人在。通过大量走访调查、自行考证方式,留下了体量可观的文字记载和手绘图样。
比较成功的一位,甚至在传教前专门去学习过编织那种螺旋形手工艺品的技术,手艺比普通本地人还好些,能自制草帽和简单编织篮。
然而他也承认,自己的手艺和受村民尊重的那位编织者存在差距。也许是天赋使然、也许是家族祖传的特殊技巧,对方手法中有着难以用纯粹技巧解释的东西在内。
即便一步步跟着制作,最终的成品都会完全不同——哪怕他有时编得还更整齐也没用。好像对方脑子里时刻有着一个完美模板引导着手指,将枝条固定在某个无形的涡旋中。
无数次尝试失败后,他放弃了混入并转化本地信仰的打算,直接开始了传教。
没人刻意隐瞒什么,但似乎有层看不见的阻隔,让一切如水中倒影,分明能看到,但就是无法触及。
所有深入的记叙最终都没给出新颖结论,除了第一本在似乎有些眉目时突然中断,其它不是在一段时间的特别热衷后无功而返,就是因为笔者能力不足宣告结束。
至于记录中走访调查的结果也多有矛盾冲突之处。有人将本地崇拜与恐惧的东西描述为盘踞在山顶的飞行生物,喜爱在高空盘旋寻找猎物;但另外的地方又认为其是种巨大陆鱼,靠着腹部光滑鳞片滑动,吞噬误入云雾的人,造成鱼类吸水摄食般的水涡样纹路。
总之各种说法不一而足,共同点只有总和那奇异的涡旋图案结合,与各类失踪故事联系。
汇编个故事集拿来止小儿夜啼是够了,但要拿故事集充当工作内容显然不现实,靠“教区里曾存在某个范围大但不知道崇拜什么的异教”这种消息,也不够让人眼前一亮。
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