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第673章 政治野心政治抱负（第1页）

那时的涂山还是母系氏国，尊涂山氏女为首领。

禹为了有利于联合治水，遂与“涂山氏女合昏（婚）于台桑之野”，涂山氏女即以“来宾为王”。

禹取了涂山氏的女娇，成为涂山氏的部落首领。

通过联姻，禹得以获得涂山氏族的支持。

瞧，这里是禹为了治水的伟业，不得不屈从，“夫从妇居”。

但治水工作很忙，禹婚后第四天就出去了，后来还有了“三过家门而不入”的道德美称。

因女娇对丈夫思念深切，诞生了有史可稽的第一首情诗《候人歌》。

整部作品只有四个字，"候人兮猗"。

兮、猗二字还是语气助词，相当于"啊"和"呀"，仅剩下的两个实词直白地道出了歌者心中的所思所想：等你。

甚至之后还有涂山望夫石的传说。

可也不好说，当时大禹到底是治水工作真忙，还是入赘的婚姻过的不舒坦而故意不入。

毕竟女娇在传说中，仪容秀美，生性娴雅，是当地有名的美女，女娇这个名字不是乱起的。

就连古代圣人都说，“饮食男女，人之大欲存焉”。

不太可能真的多次路过而不进去，完全可以吃了上顿，再吃下顿。

洗白白的小娇妻（羞涩）：郎君治水辛苦了，是先吃饭，还是先吃我？

当然还有第三个可能，担心害怕。

禹的父亲鲧被尧帝封于崇，为伯爵，曾被尧帝、舜帝派去治理水患，但一直都没有成功。

而禹是接替父亲鲧的职责而治水。

他心里可能顾忌自己会因私废公，也有点害怕自己会重蹈父亲的覆辙，这里很可能涉及到政治斗争。

同时，因为禹是入赘的，生子当归于母族涂山氏。

但禹不太甘心。

禹有野心（或者说雄心？），想自己登上帝位，做“始皇帝”。

儿子要是归了母族，这天下还怎么传得下去呢？

在爱情和天下之间，禹只能毅然决然地选择后者。

治水在当时饱受洪水肆虐的人类族群中就是一件超级大功，以其为晋升之阶，绝对给力。

公天下禅让制选择君主的最大准则是才能和品德。

品德大多数时候还要靠外人的评价，原本还不太好弄，但有大功于人族就是大才，顺带也有点大德的意思。

在为民治水的基础上“三过家门而不入”，自然也是大德。

昔日的风流恩爱抵不上“家天下”的巨大诱惑，政治家的野心（君主的雄心？）牺牲了“候人”的痴情。

禹大概以将来传位于皋陶为交易，得到了儿子---这个从石头（望夫石）缝儿里蹦出来的启（这个传说肯定是假的，但也反应了禹帝在权力传承上的精心布局和策略）。

显然，禹联合皋陶做了篡夺帝位这样的大逆，严重违背礼制，在古代圣人眼里，两人当然不能称呼为君子。

没说错，大禹很有可能是篡位的，一些史料里有禹逼舜退位的情节（例，《淮南子》）。

治水成功后，禹的声望如日中天，加上皋陶和东夷的扶助，禹以其人之道还治其人之身，发动政变，篡夺了舜的帝位。

并把舜流放到苍梧之野，舜最终孤寂死去。

禹篡位除了政治抱负，可能还有一个原因，那就是他的父亲鲧。

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