笔下文学

手机浏览器扫描二维码访问

第1043章 紫虚元君关门弟子（第2页）

此山清水秀，人迹罕至，正是潜心悟道的好去处。

魏华存在此摒弃俗务，餐霞服气，精诚所至，道行日深。

其时，天师道（即五斗米道）已北迁中原，影响甚广。

魏华存感其教义，亦加入天师道，

因其学识渊博，德行高洁，道心坚定，深得当地道徒敬仰，竟被公推为“祭酒”。

祭酒乃天师道中高级传教师，负有领众修行、讲解经义、主持斋醮之责。

魏华存以女子之身，膺此重任，在彼时可谓凤毛麟角，足见其才德服众。

她领职理教，兢兢业业，导人向善，传扬道法。

此外，魏华存在阳洛山等地修行布道之余，

以其精深的医学、养生学造诣，常常悬壶济世，

为百姓祛除病痛，讲授养生之道，普惠一方，深受爱戴。

其声名不仅在道门，在民间亦广为流传。

不久，魏华存功德圆满，得道成仙。

得道成仙后，不同于几位师兄师姐或在天庭、佛门任职，或在海外清修，

而是遵师命，扎根人间，于红尘中修行，于凡俗中传道，

积攒外功，体悟世情，别有一番修行路径。

其子刘璞，亦深受母亲熏陶，道学有成。

魏华存成仙后，刘璞将母亲所传部分经法，传于同修道友、句容士族杨羲。

杨羲又与信奉道教的士族许谧、许翙父子交厚。

三人声称得南岳魏夫人及众仙真梦中或降神传授，

陆续造作、整理出大量上清系经书、传记、符箓，

形成了一个庞大的道教经典体系，

即《上清大洞真经》系列。

这些经典通过杨、许及其弟子门人的传抄、增益，逐渐在江东士族与道门中流传开来。

以这些经典为依托，融合天师道某些科仪，又吸收部分儒家、佛教思想，

一个注重个人存思修行、文化品位较高、主要流行于士族知识分子的新道派

——上清派（后因陶弘景居茅山弘扬而亦称茅山宗）逐渐形成。

该派在修行上特别重视诵经、存思身神、服气、导引、佩符等内修方法，

尽管经书最初由杨羲、二许等人扶乩或编撰传出，

但上清派追溯道统，皆尊奉那位在凡间清修悟道、得授仙经、受封仙职的魏华存为开派第一代宗师，尊称为

“上清道主”

。

南朝齐梁时，着名道士陶弘景隐居茅山，广搜上清经法，

鬼灭：悔悟者的破乱反正  剑寂苍穹  谁说小书童拔不出君子剑的  旷野之夏  精神异能无限学习，我当镇压末世  锁断主神愁  江山御，倾城颜  武神剑尊  众筹建修仙大学，我真没搞诈骗啊！  大限将至成渣男，冲师逆徒们都馋我身子  萌学园：光暗之争  我和蝙蝠侠不是同行  剑起风云再起  综影视之作精在线崩剧情  李信正转  重生年代：神医娇娇美又飒  游戏王：决斗者的奇幻冒险  小道士下山找妈妈传  阳光下的心灵沐浴  强夺虐宠，疯批新帝蚀心爱