笔下文学

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第769章（第2页）

舍恒巧笑嫣然：“等着瞧吧。”

就在王榭和舍恒打情骂俏的时候，皇帝也看到了网络上的请愿，他顺手将手机递给皇后：“诺，看看，这么多网友都呼吁将《西游记》也纳入名著系列呢。”

皇后拿过手机看了一眼，也是笑着问道：“那你是如何考虑的呢？这次还要皇室先出头吗？”

皇帝缓缓摇头：“这还真难住我了，还是再看看接下来怎么发展吧。”

皇后继续问道：“那你的顾虑是？”

皇帝苦笑：“我的顾虑很简单，要是以后秦川还保持着这个水准和速度，写一部就加入名著系列一部，那十年八年后名著系列干脆改名叫秦川系列好了。”

皇后一愣，随后也是皱起了眉头：“那就再看看吧。”

第900章加一把火

第二天，王榭认认真真沟通了自己的工具人系统。

舍恒说的对，如果有机会的话，还是要争取一下的，不管是为了自己还是为了她们。

而王榭争取的方法是，将《封神演义》也发布出来。

《封神演义》全书一百回，写的是武王伐纣的故事。

前三十回着重写纣王的暴虐，姜子牙归隐，文王访贤，得姜子牙之辅佐，武王才完成讨伐纣王的大业。

后七十回主要写商、周两国的战争，并且掺杂有宗教的斗争，阐教帮助周，截教帮助商，各显道术，互有杀伤，结果截教失败，纣王凶而自焚，武王夺取天下，分封列国，姜子牙回国封神，使有功于国的人和鬼各有所归。

至于为什么会选择《封神演义》，王榭依稀记得上一辈子在地球的时候做过关于《封神演义》的阐述题，当时问的是《封神演义》这部作品的影响。

而标准答案是：《封神演义》以历史观念、政治观念作为支撑全书的思想框架，掺杂了很多宏大的想象，表现了作者对于仁君贤主的拥护和赞颂以及对于无道昏君的不满和反抗。同时《封神演义》圆融儒道释三教观念，迎合了明朝以来的思想趋势，宣扬了儒释道本来是一家的观点。

看看，是不是问题都解决了。

“对于仁君贤主的拥护和赞颂以及对于无道昏君的不满和反抗”这一趴，明朝皇室对号入座的时候应该不会认为自己是无道昏君吧。

“儒释道本来是一家”这一趴，也完美的解决了佛教和道教的问题，至于说为什么会有儒教，信不信佛道两教加起来也干不过儒教。

王榭沟通系统后询问了下《封神演义》的价格，果然如他所想那样，只有《西游记》的一半，5000万积分。

这个价格并不贵，虽然《西游记》当时花费了1亿积分，但是《西游记》光这一周给他带来的积分就抹平了当时花费的积分，更别说以后还会源源不断的进账，王榭现在富的流油。

不过买完后王榭却陷入了沉思，他突然发现还有两个问题亟待解决。

第一就是《封神演义》这部小说总计100回60多万字，他要是老老实实写完后发布起码也得一个月，到时候黄花菜都凉了。

第二则是《封神演义》和《西游记》相比，那就写的太烂了，王榭要如何跟粉丝们解释他的文笔和故事架构会退步的这么快。

至于说什么地球上的《封神演义》为什么会出名，主要就是因为这玩意是一本“神仙出处设定集”，它用最通俗的故事向民间解释了“神仙都是怎么来的”，“设定集”这种东西需要文学性和逻辑性么？

比如说夸父追日，精卫填海，后羿射日，除了猎奇和展示出处之外，本身的逻辑性很强吗？

《封神演义》最大的用处就是将这些故事都串联了起来，同时让这些神话人物在《西游记》中出场的时候更显得有逻辑性，可谓是承上启下了。

所以王榭现在最需要做的，是如何自圆其说。

苦思冥想了好久，王榭终于眼睛一亮，他想起了一个两全其美的法子。

那就是田凯现在执掌的“启明文学网”。

他以补充《西游记》背景故事为理由，将这本书在网络小说网站上连载发布，这样就省了印刷和宣发的时间，每天发布几章也能让《西游记》的热度持续起来。

所以，既然只是补充《西游记》的背景故事，那些的糙一点也就很正常了，谁家背景故事还能写出一部名著来？

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