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“而针对印度地区,我的看法是借助当地复杂的民族,宗教,在未来将印度分成三到四个,甚至更多的国家和地区,并且要严防阿拉伯教在印度地区死灰复燃。”
为什么弗里尔要重点提到阿拉伯教,除了东非一贯对阿拉伯教势力的警惕以外,其根本原因在于阿拉伯教最有可能威胁到东非的印度洋霸权。在西方国家插足印度洋以前,阿拉伯教势力广泛分布在印度洋沿岸,就比如西部被东非消灭的桑给巴尔,索马里诸国,布干达王国,亦或者目前印度洋北部沿岸存在的一干阿拉伯国家。
亦或南洋,包括马来半岛,加里曼丹岛,东印度群岛等存在的阿拉伯教国家或者地区。
试想一下,如果在具有强大思想统合能力的阿拉伯教影响下,形成一个地跨印度洋周边绝大部分地区的阿拉伯教统一国家,那对东非而言绝对是一场灾难,甚至不需要他们统一,只需要他们形成一个松散的联盟,那都将改变整个印度洋范围的权力构成。
而阿拉伯教恰好也是南亚次大6上的优势宗教,这并非虚言,毕竟近代史上最后统一印度的莫卧尔政权就是阿拉伯教政权,如今,印度不少土邦的统治者就是阿拉伯教信徒。
如果不是西方势力的到来,那阿拉伯教必然会继续统治印度,并且消灭掉印度本土的各种教派。
就拿前世21世纪的印度来说,即便孟加拉和巴基斯坦被分割出去,可印度依旧有着两亿多阿拉伯教人口,由此可见阿拉伯教在印度强大的竞争力。
毕竟前世印度政府对阿拉伯教的打压不可谓不严厉,在这种情况下还能产生如此多的阿拉伯教人口,正说明其顽强生命力。
弗里尔说道:“我们应该支持阿拉伯教以外的印度其他势力展,如果印度独立并且成为阿拉伯教国家,他将直接成为南洋和中东阿拉伯教沟通的桥梁和枢纽。”
“所以肢解后的印度,必然要分为几个有能力和阿拉伯教势力对抗的国家,不管他们是印度教,锡克教,佛教亦或者天主教,甚至东正教,只要不是阿拉伯教都可以扶持。”
“除此外,我们也可以按照民族和种族支持印度内部势力,就比如广泛分布于印度南部的达罗毗荼人。”
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“法国试图交易给我们的三块殖民地,正好处在达罗毗荼人范围之内,我们可以通过虚构达罗毗荼民族,从而在南亚构建一个新的民族。”
达罗毗荼人其实就是印度最原始的土著,可能就是古印度文明的创造者,随着雅利安人南下,达罗毗荼人被不断征服,所以位于印度南部的达罗毗荼人势力,反而更好的保留了祖征。
而达罗毗荼人也是棕色人种的代表之一,和南洋地区亦或者曾经澳大利亚的土著有些渊源。
弗里尔的想法就是恢复一个达罗毗荼人国家,至于方案,就像当初法国对外输出民族主义,从而导致如今奥匈帝国半死不活一样。
即便这个国家不能独立,但只要他们能挥出如今匈牙利的作用,拖住印度展的后腿,对东非未来也是比较有利的。
当然,前世英国人以印度教和阿拉伯教为基础,将印度分成两个国家,一个重要作用就是隔绝阿拉伯教的扩张。
在弗里尔的战略里,印度显然没有这么重要,毕竟英国人这么做,是因为印度独立后,英国基本插不上手。
而现在东非既然是一个“有能力”且有“责任心”的印度洋大国,自然承担着对印度洋沿岸阿拉伯教势力打击的重任,并且只要东非不衰落或者政权更迭,这种情况就会一直维持下去。
(本章完)
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