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在东北,几乎所有的乡民都信奉萨满。所谓出马仙,说白了就是萨满教的巫师请仙上身。
传说,在山野之中,有一些先天聪慧的动物野兽,它们经过几十上百年的生存,成功躲避了大自然的物竞天择,产生了灵智,顿悟了修行的法则,希望通过修行能够长生不老,得道成仙。
有些动物在修行的过程中渡劫而亡,灰飞烟灭。也有一些动物幸运的躲过天劫,修炼成精,也就是所谓的地仙。
这些精怪由于本体身份卑微,先天不足,虽然靠着天地灵气修成了地仙,却不能修成正果位列仙班。因此它们只能在人间寻找弟马,借助弟马的人间身份帮人看事儿,通过治病救人,趋吉避凶积累功德,以达到修成正果的目的。
而出马仙,就是通过某种仪式与山野之中修炼成仙的精怪建立联系,与它们签订协议,让它们在家中坐镇,通过魂魄附体的方式,上到自己身上,为信徒看事儿平事儿。
出马仙实际上是仙家出马扶危救困的过程,而受出马的人叫弟马,也就是仙家在人间的代理人。
萨满教与道教其实也是有些渊源的。
出马仙供奉的是灵宝天尊,也就是通天教主。这位祖师所创立的截教,讲究的是有教无类,弟子不分披毛戴角,只要有心修仙,皆可拜入截教门下。凡入截教者,都算正统修仙,就不再是山野精怪了。
而在出马仙中,最重要的就是五家仙,也就是狐黄白柳灰,这个大家都知道,就不一一阐述了。
王大山听说五家仙之一的黄鼠狼子把夏守柱一家给祸祸了,就知道这事儿应该不简单。
一般情况下,五家仙是不会无缘无故冒犯人的,因为人间的因果更大,如果无故犯了人间因果,轻则道行损毁,重则天打雷劈,身死道消。
出马仙正仙十二仙条中的第三条规定:若是与人远近无忧冤仇者,不可做祸为难于人。散仙十二仙条第八条也说道:勿对常人之阴阳二宅广生损害。
所以,孰是孰非,在没有了解清楚之前,也不好妄下结论。
李红军说完,向王正风问道:“爷,您说这些黄皮子这是想干啥?它们就真的不怕人吗?敢这么祸害人家?”
王正风喝了一口汤慢悠悠的说道:“这事儿不好说,按理来说,人与仙应该是井水不犯河水的,这会儿黄鼠狼子报复,应该是夏守柱他家做了什么让黄皮子天怒人怨的事了吧。”
话说到这儿,大伙儿都吃的差不多了,也就没有接着这个话题再说下去。李援朝收拾桌子,李红军去洗碗了,王正风和王大山也都各自到一旁看书不提。
到了下午,李援朝和李红军去后山砍柴,王大山正在跟着王正风在诊室学习医术,突然听到外面有人叫门。
王大山出去一看,就见一个四十多岁的壮年汉子带着一个二十三四的青年来到道观,那壮年汉子虽才四十多岁,但山里乡民辛苦,面色较城里人要沧桑的多,看起来就像五十多岁的样子,此时更是一脸愁容。
王大山以为二人是来寻医问药的,忙把人迎进了道观,说道:“你们是来看病的?那请到诊室里来。”
那壮年汉子赶忙说道:“俺们不是来看病的,俺们是来找王老神仙的。王老神仙在不在?俺想求他一件事儿。”
王大山见这两人一脸愁苦,也知道肯定有事,便叫出了王正风与二人见面。
这两人一见王正风出来,壮年汉子抬腿踢了青年一脚,那青年似收到了信号,一下便跪倒在了地上,一边冲着王正风磕头一边道:“王老神仙,俺知道您道法高明,手段神通,求您救救俺们一家三口吧。”
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