笔下文学

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第1113章（第1页）

周建国是属于天师这个行当里面，那一批了解核心之事的人。

为了拉拢石小川，他也是毫无顾忌地说出了一些秘辛之事来。

他告诉石小川，想要搞懂这一点，你得先了解什么是天道，以及所谓的“五级分封制”。

何为“天道”？

这件事情说起来，能够聊上一天一夜，而且还未必正确。

但如果说到等级的概念，这个其实大家或许都会有最为直观的感受。

它从本质上来讲，其实就是天道对于框架之下的用户、以及相关联产物的分级制度。

晋级，则是系统对于抵达边缘状态的天师，进行的一种登记认证。

在聊到这个之前，得先说一说中国道教中的另外一个概念。

符箓。

许多人会将“符箓”两字，当做一个整体性名词，觉得就是承载道法的某种载体物。

它有可能是黄符纸，有可能是竹片，有可能是玉石，又或者石器之类的东西……

但在道教之中，“符”和“箓”，其实是分开来讲的。

符，在道家被称之为“天神的文字”，是能够与“神灵”，又或者某种已知存在的规则进行沟通的文字载体，将其书写于特定物体之上，可以作为“天神”的指令，镇魔压邪、治病求福，甚至祈雨通神等……

箓，分作两种。

一为纪奉道者之名册，记载受箓道士的姓名、道号、师承和所授之道阶。

二为记诸天曹佐吏之名讳与职能等，即“天神名录”。

也就是说，你拥有了箓职，方才能够召神遣将，除妖镇邪，做出相关之事……

否则就是空有一身本事，却无用武之地。

法箓是道士应持之典，也是对修道者功行修持的认定，故升授、加授均有严格的考核程序。

同时法箓又是道士行法的凭证，只有授过箓之后，才能召唤箓上神兵将吏护法显灵。

未授箓者，行法不灵，吏兵远身。

如强行施法，不但不灵，且自身反遭天谴。

……

清楚了这个概念，再重新回到对于“天道”的理解上来。

从本质上来讲，天道的出现，其实就是代替了所谓的“天庭”，抛去了各种繁琐复杂的箓职和程序，用最为简洁的方式，划分五等，向天师们递交“箓职”，使之获得认可的过程。

每过一级，便拥有着与之对应的能力和职权范围。

而这个认可的过程，古代的时候，有着非常严格的规划与考核。

天道这里，虽然简化无数，但也有着一定的规则基础。

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