笔下文学

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第4章 存在的意义（第1页）

道教三尸：三尸是道教的一种说法，指人体内的三种“虫子”或“神灵”。

道教认为，人的身体中存在着上尸、中尸和下尸，它们会在人的庚申日上天报告人的罪过，从而影响人的寿命和福报。

庚申日是天干地支纪年法中的特定日子，每60天出现一次。因此，道教有在庚申日进行斋戒、守庚申等修行方法，以驱除三尸、消灾延寿。

佛教三毒：三毒是佛教中的概念，指贪、嗔、痴三种烦恼。

贪是对财富、权力、名誉等的过度欲望；

嗔是对他人或事物的嗔恨、愤怒；

痴是对佛法和真理的无明、愚痴。

佛教认为，这三种烦恼是导致人们痛苦和轮回的根源，只有通过修行和觉悟，才能消除三毒，达到解脱和涅盘的境界。

无论是道教三尸还是佛教三毒都逃过世间的七情六欲，喜、怒、哀、乐、恨别离，爱不得，五浊恶世等诞生所需要的负面情绪。

……

“所以这些玩意儿是佛道两种结合的怪物吗？可是为什么会是蛇和兔子的形象？”

在九幽之泉的地牢深处，靠近外围祭坛的边缘，魔影面对着一系列难题。

她已经解决了大部分石碑，为解决祭坛中央的九泉尸王铺平了道路。

然而，现在她必须面对这些由三尸恶念演化而成的怪物，它们以蛇和兔子的形象出现，阻拦在他的道路上。

虽然魔影，作为扎卡命格的持有者，不受这些三尸魔液体怪物的影响。

但每当她击败并吸收这些怪物时，她都会感到一种情理上的不适。

“似乎是某种加密，”扎卡观察着这些怪物，“如果不通过佛道的手段将负面情绪分化成这种形象，而是依靠纯粹的负面情绪，我的位置能直接容纳。否则，你也不会觉得这么难以吸收它们。”

扎卡指的是，如果没有这些概念上的加密，作为世界之恶的他，本可以直接吸收这些恶念。

“魔影，我必须提醒你，我感受到了一股域外的信息正在侵染这里，”扎卡的语气突然变得严肃，“似乎九泉尸王正在进行某种可怕的蜕变。

你最好阻止他，因为那个信息明显是被英魂之刃针对的。你最好不要让他得到那个信息，否则……”

“否则会怎样？”魔影打断了扎卡的话，“会被英魂之刃针对，遭受气运的反制？还是说，你准备让我来摆平这个准备吸收域外污染信息的家伙？”

魔影的话语直接而有力，让扎卡一时间无言以对。确实，扎卡感觉到英魂之刃的命运体系似乎就是要让魔影解决这个胆敢触碰域外信息的九泉尸王。

“既然你无话可说，那就告诉我怎么解决这些该死的东西，”魔影直言不讳，“我可不想在这些玩意儿身上浪费太多时间。”

虽然三尸魔这些负面情绪对自己影响极近与无，但是每次吸收她们的魂力之后，自己的情感以及心理上都会有一股被他们附加的概念所影响难受。

“兔子在一些文化中可能象征着速度、繁殖、警觉或温和，而蛇可能象征着变化、智慧、再生或神秘。

通过将三尸与这些动物联系起来，可以赋予它们特定的象征意义，以表达某种概念或价值观。”扎卡解释还没有完整，就又被魔影打断了。

“我不是听你这些信息代表意思，我想说的是怎么能快速解决他们？”

“要解决它们，我有一种办法，不过就看你能不能承受得住了。”扎卡提出了一个方案，他能够利用自己的权柄将这些杂念转换为一种极端的情绪——杀念。

“我可以将你的杂念和生理欲望全部转化为纯粹的杀念，但这可能会让你失去理智，六亲不认，疯狂屠戮这些怪物。”

“别那么多废话，赶紧弄，”魔影坚定地回应，“反正我的使命就是结束那个尸王。

并且你也知道，我只是个无柄之刃，请尽情使用我吧，只要你能在使用中撑过我的反噬。”

魔影放开了自己的心扉，将自己的内心完全交付给扎卡。扎卡则利用强大的权柄，将魔影的杂念和恶劣情绪转化为杀念。

“你还真是信任我，”扎卡感叹道，“就不怕我现在就占据你的身体吗？”

“身体早在第四卷的时候我就已经明白了，”魔影回答，“就算我不与你签订契约，我始终是那些存在的棋子。而你就算占据我的身体，也只不过是独自一人扛下所有。”

魔影已经看透了自己的存在意义。

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