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第一章 六个首席师父02（第2页）

「心幽隐行止呢？」

「不认得！」

「心生怪想结论呢？」

「不管它！」

这是一般修行人入三摩地的手法。

空而入定。

只知其味不识真如地。

也就是只除色阴，不动心于受阴，拉回想因，不认得行阴，不管识阴的想法与结论，而入清凉地！

当然自性定，不是如此？

「施主！您以念佛法门入定！所念为谁？」

我说：「哦？他叫：南无阿弥陀佛！也就是自性佛的意思！所以我亦念我本心的自性佛！」

「他有什么妙处？」

我说：「不干色、形、相处？」

「他是什么？有什么来歷与功绩？」

「诸位师父且看！」

我站了起来，左手与右手同时在胸前画了一个圆，再轻轻的推了出去！

师父问：「什么意思？」

「我再做一次！」

我又做了一次。

有位师父叫：「是菩萨的慈悲喜捨！」

我说：「也对！

我左画一个圆，是身的圆，代表身物自性圆妙！

我右画一个圆，是心的圆，代表心物自性圆妙！

我轻轻推出，代表在满足了心物身物自性的尽头，得到了一种清净与舒坦，进入了元真地，如来元地！」

师父却说：「身是十二因缘，我懂！」

「心呢？」我反问他。

「心如大海，浪花不断，心如猿猴，不得安定！」

这是粗法像！

我说：「心有五个行为！色阴坚固，受阴虚明，想阴融通，行阴幽隐，识阴精细怪想。」

我又说：「心有四格变化，生住异灭！」

阿师父说：「佛在心中，推出身物自性，心物自性而现佛！」

弥师父说：「反照内寂之地，外佛照见内佛，而得一心定！」

我说：「对！对！」

我又说：「空，慧出，到彼岸，得菩提心。」

「正是！」

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