笔下文学

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第898章（第3页）

与疑似三清之眼的‘眼诡’更有勾连。

在此之外，

中祖曾经背负的神灵，引致整个茅山巫倾颓的罪魁祸首——那不能言明的厉诡，亦极可能是三清之手掌中之物！

他最为上心的神灵，不是四御五老三官，正是‘三清’本身！

而赤龙真人方才只提及了四御五老三官的演变，

唯独不曾说到‘三清’！

、雷祖宝诰

“遂古之初，谁传道之？

阴阳三合，何本所化？”赤龙真人长叹一声，念出了四句屈原《天问》中的诗词，他双腿盘在石块上，眼望着静默流淌的黑暗，眼神里竟有些惆怅。

停顿了片刻，

师父才向苏午说道：“《老君想尔集注》之中有载，祖天师奉老君‘想尔’之命，祭献八部鬼帅，讨伐六天魔王，因而能立法教，传道统，定道门神谱庙系。

‘想尔’是谁？

‘想尔’不是一个‘人’。

应是祖天师对老君所言的再整理，再传讲。

可将‘想尔’看做是祖天师与‘三清’交感之后，形成的又一重人格——其实我觉得，‘想尔’应该曾经真实存在过，它可能是祖天师的一道意识，亦可能是祖天师与三清之中‘道德天尊’的意识的结合，

亦或是，

它就是道德天尊的某一道意识。

这些问题，非是亲临当初那个时代，已难完全明确个中答案了。

但根据《老君想尔集注》中的记载，三清的存在，更在祖天师确立道门神谱庙系之前，是三清之中的道德天尊，令祖天师确立了一部分可为道门供奉的神谱庙系，传尽三山符箓。

至此，你的问题已经可以得到解答。

即三清与神谱庙系的关系应该是——先有三清，后有神谱庙系。

三清，

包含了整个道门神谱庙系。

乃至将目光延伸到整个道门神谱庙系以外，仍难以探知到‘三清’的边缘与底蕴。

毕竟，引导祖天师传下道门神谱庙系的，只是疑似三清之中道德天尊的一道意识罢了。”

苏午闻言，又念及那三清之肠、三清之手、三清之足等等——内心只有一片冰凉——自身修持符箓法门，哪怕将这条路走到绝顶，也不过是在三清‘体内’、在三清目光下遨游罢了！

一念及此，

他反而更坚定了要修持‘元皇符箓’，修持‘背阴大帝秘箓’的想法！

唯有这两样，才是在三清体系以外的东西！

它们或许仍不足以与‘三清’分庭抗礼，

但至少它们有别于‘三清’，是‘新的’、不在三清注视下的东西！（）;

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