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第251章 义庄疑动似闹鬼郎中鬼祟解人尸（第3页）

“回肠，当脐左环，回周叶积而下，回运环反十六曲，大四寸，径一寸寸之少半，长二丈一尺；广肠，传脊以受回肠……”

“左环，叶脊上下辟，大八寸，径二寸寸之大半，长二尺八寸；肠胃所入至所出，长六尺四寸四分，回曲环反三十二曲也……”

听着他在那里念念有词，“锦袍将”岳真隐约感觉，这个人不是要盗尸，倒是像在研究和记录什么……

实际上，这个郎中在做的事情，是在那个时代绝对不能公开让人知道的事情，那就是——解剖。

虽然在后世的医学概念里，解剖是很正常的医学手段，但是在中国漫长的封建时代里，因为人们所受儒家思想、封建伦理道德以及封建制度的制约，对于解剖的接受度几乎是负数，这也是中国解剖学发展受阻的一个重要原因。

古代儒家伦理思想的影响，认为“身体发肤受之父母”，毁坏人的身体实属有违天理，加之封建礼教的束缚和科学技术水平的限制，中医逐渐由脏腑的形态学研究转向其脏腑功能的研究，外科中医医生备受排挤，要是有大夫偷尸体解剖被发现了，极有可能会被当场打死！

就在此刻，那房梁突然被那“锦袍将”岳真踩的一松，“哗啦”一下就往下头一坠落，“锦袍将”岳真连忙从上面跳下，意图躲避。

“唉呀！”

另外三人见状，也瞬间都强了出来去救，生怕岳真叫摔出个好歹来。

“妈呀！”

原本那在解剖的大夫忙活的满头大汗，浑身是血，结果突然发现窜出来了三条大汉，又从房梁上掉下来一个，吓得他面如土色，还以为是来抓他的呢！

“饶我性命！我不过是为研究医术啊！”

那人当场吓得跪地求饶了起来。

这个大夫绝对是精于医术，而且非常想要精研医术的，不然绝不会冒着被打死的风险来解剖尸体。

人们都以为解剖是西医的特权，实际上中医的解剖历史也很悠久，于省吾先生在他的《甲骨文字释林·释心》中记载了心字在甲骨文中六种不同的写法，而这六个心字都是当时造字者通过对奴隶和战俘的尸体进行解剖，将心脏从胸腔中取出仿照描绘而成的，并在其中描绘出心内瓣膜，以及心脏的四条大血管，其形状与实体心脏的外形十分接近。

这几个心字之所以有不同的形态，那是由于造字者所观察的位置不同造成的，所以中国古代解剖的起源追溯到殷商时期，可能并不是以医学研究为目的而已。

在宋朝，解剖事业虽然不能拿到明面上来说，但是也是有很大的发展的崇宁年间，杨介根据泗州死囚的尸体解剖所整理的《存真图》，在中国古代解剖学史中占有不可替代的地位，如他的心气图描绘了右侧胸、胸腔的主要血管关系等，无不显示出我国古代解剖的成就，可惜其与《欧希范五脏图》皆已亡佚。

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像是着名的宋慈，他在《洗冤录》中亦有不少关于人体解剖方面的记载，古代能够合法解剖尸体的，也只有古代的“法医”——仵作，但是他们也不是真正的大夫。

中医博大精深，几千年来的医者也都没有停止过他们对于人体的探索，奇经八脉，穴位经络，就是中医通过探寻人体所得来的独特经验，天下无出其右者。

在近代西方医学没有传入中国以前，中医已经存在了几千年，从神农尝百草到华佗发明麻沸散，中医为中国人的健康保驾护航，中医医者悬壶济世，杏林春暖，医者父母心，济世救人，也可谓是功德无量。

然而，在近代西医进入中国之后，在西医的冲击下开始有人质疑中医的正确性，他们把中医视为伪科学和巫医神汉相提并论。

子孙如此不孝，岂不令人痛心疾首！

的确，中医不像西医那样有完整科学的理论基础，有的只是经验药方和让人费解的中医理论，但是科学也不过是人类对于某一阶段时期对于世界的一种认知罢了，科学不是真理，更不是衡量一切事物的准绳，谁敢说中医最后就不能随着科学的进步而被完美的解毒呢？

中医在几千年的实践中发挥了巨大的作用所以中医是不是科学不重要，重要的是它依然能够救死扶伤，就像是此人，我死不死不重要，但是即便是身背骂名，我想的之是通过各种手段，更好的去治病。

如若不然，他何必来此呢？

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