笔下文学

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第165章 李耳的诡辩（第2页）

“错！”老子纠正道：“正是因为你比我们出生晚了两千多年，所以！你比我们大！”

“这这这这？这是什么道理呢？”方基石更是不解了。

老子又解释道：“因为你传承了两千多年的记忆！你不仅传承了我们之前的记忆，记忆就是知识。你还传承了我们死后两千多年的记忆，记忆就是知识！你说？是你大还是我们大啊？”

“这这这？老子先生你？你？你这是诡辩！”

“但是呢！他后来居上！他超过我们了！是不是？你不是说？他的儒家学说超过我的道家学说，影响相当地厉害？是不是？”

“这倒是真的！”方基石又不得不服。

“这就对了！因为你内心里服了，所以！你才从两千多年后穿越到两千多年前来了，你就是来保护圣人的……”

“暂停！暂停！暂停！”方基石不得不又作出暂停的手势，阻止老子再说下去。

老子这才露出一个诡异地笑容，问道：“那我请教一下？这个儒家，到底是什么思想啊？这么厉害？你能介绍介绍？”

“这个？”方基石面露难色，他还真的说不上来。

“一个影响你的文化思想，你都说不来？”老子顿时有些懵逼了。“既然儒家思想影响那么广泛，你怎么可能说不上来呢？这可是你的切身感受啊？”

“我？我不是学哲学的，也不是学社会学的？我？”

在老子的拷问下，方基石还真的答不上来。

“你就说个大概吧！知道什么说什么？”

“等太子看完了科教片，我上网百度给你看。你让我说我真的说不上来。当代中国解读儒家学说的人，大多是吃国家饭的，都是有话语权的教授。其实！都是东拉西扯的瞎扯，扯不出名堂。所以！他们不解读什么是儒家文化还好，越解读越让我们这些人糊涂。

不过？我的理解是这样地，就是凡是要讲规矩，要讲周礼，按照周礼办事，要讲信用，要孝敬父母长辈，要与人友善，要身先士卒，要死而后己，要舍己为人……”

“等等！等等！”老子打断道：“这前面讲的还对，可这后面讲的，就是骗傻子了。什么身先士卒？什么死而后己，还要舍己为人？这不是逗你傻子？”

“你你你？”方基石打断道：“你可不要这么说，这样说就不好了，社会不这样不就乱套了？我们要唱响主旋律，要听党的话，跟领导人走……”

“得得得！”老子打断道：“周礼要是还能行得通，社会还这么乱吗？还周礼呢？还相信那老一套啊？礼制是需要的，规范人的行为有利社会和谐，可更应该站在人的角度上……”

“儒家就是站在人的角度上、站在社会、国家利益的角度上……”

“要站在人的角度上，个体人的角度上，而不是社会、国家的利益上。社会、国家是人与人的组合，社会、国家的存在是因保护人的需要而出现的。人为大，国为小……”

“这些道理我不懂！我我我？我不是学哲学的！也不是学社会学的，我不懂！”

“不懂没有关系，我一讲解你就懂了。”

“你不是要我讲解儒家学说吧？哦！我想起来了！就是那个孔子啊！后来来找你了，来向你问道！你莫急，你以后讲给他听！好不好？我也是听说的！对了！太子那边有动静了，我们去看看，太子有没有满灌？”

“来人啊！来人啊！救我！救我！”

太子的寝室那边，传来太子有气无力的呼喊声。

“我浑身无力，我肚子饿！我要吃饭！我？我？我是不是要死了？我？”

太子好像一个垂死的病人，无力地呻吟着。

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