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第82章 杜行宜家园大草坪露天舞台演出民间戏曲经典白蛇传（第12页）

相传，“白蛇闹许仙”里的白蛇精，当年曾被许家沟村一位许姓老人从一只黑鹰口中救出性命。

这条白蛇为报答许家的救命之恩，嫁给了许家后人牧童许仙。

出于人妖不能结合的偏见，金山寺长老法海和尚决心收服白娘子。

于是引出了人们熟悉的“盗仙草”、“水漫金山寺”等情节。

白娘子因为水漫金山而触动胎气，早产生下儿子许仕林。

法海趁机用“金钵”罩住分娩不久的白娘子，将其镇压于南山“雷峰塔”下。

通过此事，许仙心灰意冷，便在“雷峰塔”下出家修行，护塔侍子。

18年后，许仕林高中状元，回乡祭祖拜塔，才救出母亲，一家团圆。

据载：“金山嘉佑禅寺”创建于北宋·嘉佑（1056—1063）年间，以寺院所在的地名和创建年代而得名。

在这一带民间流传的“白蛇闹许仙”故事，当成型于北宋后期。

而“白蛇闹许仙”故事向江南一带的播迁，则与金人南侵、宋室南迁有关。

宋高宗晚年禅位后，驻跸临安（今浙江杭州）德寿宫中。

“喜阅话本”，“命内当日进一帙。当意，则以金钱厚酬”。

出于“怀旧”情结，在他“龙兴”之地相州一带民间流传的“白蛇闹许仙”故事色彩奇幻、情节曲折，应是他喜欢聆听的故事之一。

这就成为宋、元时期“白蛇传”故事在杭州一带广泛流传的主要原因。

说法四

《白蛇传》故事雏形发生在唐代后期的济源县，即今河南省济源市。

因法海是那一时期的济源人，还有济源西湖。

当时的西湖面积很大，由珠、龙二河和南、北两条蟒河汇聚而成。

湖东一桥，年久失修坍塌，形成断桥。

西湖水大却异常荒凉，荒凉之地多有妖魔出入。

民间说“蟒”即指长虫、大蛇。

济源有个民俗，在蟒河桥下挂宝剑以示蟒不过剑，以剑斩蟒控制洪水泛滥。

由此看，济源民间早已将蟒河认作是一条大蟒，故事中所说的白蛇、青蛇，实为两条蟒河的化身。

济源城北有一条河当地人称北蟒河，城南有一条河叫南蟒河（湨河）。

北蟒河是一条石底河，每到枯水期，便露出一河床的灰白色河石，远看俨然一条巨大的白色蟒蛇逶迤在济源大地。

在济源，北蟒河出山口和中下游岸边坐落着上下两个“白涧村”，都是因河而得名。

由此，北蟒河又称白蟒河。南蟒河则是一条泥底河，河的中游岸边有一个村庄叫“泥河头”。

每到枯水季节，南蟒河露出一河床的青草，更像一条青蛇在济源大地盘桓。

由此，南蟒河又称为青蟒河。

故事中的白蛇、青蛇为两条漭河的化身，白蟒和青蟒即为《白蛇传》中白蛇和青蛇的原型。

“许仙”

距济源西湖村不远处有一个村庄，名曰许村（后划分为梨林镇大许村和东许村两个村）。

其位于当时的西湖边，乃许姓人家居住的村庄，为许仙（郎中）家所在地。

济源人有个习惯，喜欢把中医郎中称做“仙儿”。

因此，对姓许的郎中称“许仙儿”。这就是《白蛇传》中“许仙”名字的由来。

《白蛇传》中白娘子的死对头名法海。

法海俗姓裴，是唐相裴休之子。

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