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南北朝时期的书法进入北碑南帖时代。此时书法以魏碑最胜。
北朝书法以碑刻为主,尤以北魏、东魏最精,风格亦多姿多彩。
晋室东迁至灭亡,从公元三一七年至公元四二零年,是南朝。南朝书法,也继承东晋的风气,上至帝王,下至士庶都非常喜好。
隋结束南北朝的混乱局面,统一中国,和之后的唐都是较为安定的时期,南帖北碑之发展至隋而混合同流,正式完成楷书之形式,居书史承先启后之地位。
唐代文化博大精深、辉煌灿烂,达到了中国封建文化的最高峰,可谓“书至初唐而极盛”。唐代墨迹流传至今者也比前代为多,大量碑版留下了宝贵的书法作品。整个唐代书法,对前代既有继承又有革新。楷书、行书、草书发展到唐代都跨入了一个新的境地,时代特点十分突出,对后代的影响远远超过了以前任何一个时代。
赵导说:“唐代书法那么鼎盛,知道有哪些名家?”
晨飞宇说:“欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷。
赵导说:“对,除了这四个,还有草圣张旭、颜真卿、柳公权。”
宋朝书法尚意,此乃朱大倡理学所致,意之内涵,包含有四点:一重哲理性,二重书卷气,三重风格化,四重意境表现,同时倡导书法创作中个性化和独创元代书法艺术性。
赵导说:“这里不得不提一位大家都很熟悉词人,写出“但愿人长久,千里共婵娟”的苏轼。
其散文与欧阳修并称欧苏;诗与黄庭坚并称苏黄;词与辛弃疾并称苏辛;书法名列北宋四大书法家“苏、黄、米、蔡”之一;其画则开创了“湖州画派”。”
元初经济文化发展不大,书法总的情况是崇尚复古,宗法晋、唐而少创新。
赵导说:“明朝书法有三个阶段,明初、明中、晚明。”
明初书法一字万同,台阁体盛行。沈度学粲兄弟推波助澜将工稳的小楷推向极致。
明中期吴中四家崛起,书法开始朝尚态方向发展。祝允明、文征明、唐寅、王宠四子依赵孟頫而上通晋唐,取法弥高;笔调亦绝代,这和当时思想观念的开拓解放有关,书法开始迈入倡导个性化的新境域。
赵导说:“明中出现我们熟悉四大才子,《唐伯虎点秋香》中主人公唐寅。”
晚明书坛兴起一股批判思潮,书法上追求大尺幅,震荡的视觉效果,侧锋取势,横涂竖抹,满纸烟云,使书法原先的秩序开始瓦解;这些代表书家有张瑞图、黄道周、王铎、倪元瑞等。而帖学殿军董其昌仍坚持传统立场。
明末与清,美学主潮以抒情扬理为旗帜,追求个性与发扬理性互相结合,正统的古典美学与求异的的新型美学并盛。清代书法的总体倾向是尚质,同时分为帖学与碑学两大发展时期。
在书坛走向多元化的今天,书法艺术升华到观念变革的高层次,这无疑是迈了一大步。
赵导说:“经过了多个朝代发展,中国书法有五种主要书体,篆书、隶书、楷书、行书、草书。
由于载体不一样,形成了甲骨文、金文、石刻文、拓片和帖、简帛。”
中国字的基本形态是方形的,但是通过点画的伸缩、轴线的扭动,也可以形成各种不同的动人形态,从而组合成优美的书法作品。
点画结构美的构建方式主要有两种,一是指各种点画按一定的组合方式,直接组合成各种美的独体字和偏旁部首。二是指通过将各种部首,再按一定的方式组合成各种字形。
结体墨色组合的艺术性,主要是指其组合的秩序性。作为艺术的书法,它的各种色彩不能再是杂乱无章的,而应是非常有秩序的。这里也有些共同的美学原则,要求书者予以遵守。
赵导说:“中国书法审美具备整体形态美、点画结构美、墨色组合美。”
赵导再次说道:“第一,学书法应该知道刀刻和墨迹的区别,墨迹可以看见笔墨之干湿浓淡。刀刻掩盖了本来的效果,反映不出行笔的过程。
第二,技术应在艺术之先。写的被普罗大众所认识很重要。
第三,文房四宝不须太过讲究,但须合适。
第四,结字比用笔更重要。先人之用笔,后人之揣摩。
第五,选碑帖,可选自己喜欢欣赏的,去书店,博览一番,选适合自己的。
第六,我们学书法是学习书法家的书写方法,他们写字的规律,内在的精神,不一定要完全一样。
第七,临帖方法:第一遍先看帖,仿效它写一遍。第二遍用薄膜描一遍,仔细调查研究它的位置关系。第三遍看帖,仿效写。
第八,练书法可以不用看书法着作,有钱买帖,看帖,练帖就可。等要写书法心得着作之时再看着作为时不晚。
第九,求人指正,其实可以自助,挑选自己认为最满意的字贴在墙上,远近观摩,自己纠正,觉得不满意了,再写再贴,再更正,循环往复。
第十,行书应该写的像楷书,位置聚散要有度,有法有规。楷书应当做行书,点画顾盼生姿。”
赵导让大家消化一下,喝了口水,然后问大家文房四宝有没准备好了。
大家异口同声说:“我们都有买好了。”
赵导在班级扫视一翻,看到大家都在桌面摆出来了文房四宝。
赵导说:“墨水倒出来放在砚台上,就可以盖好,以免碰到打翻溅到四处都是。砚台放在右上方,这样就不会那么碍手碍脚,毛笔笔尖放到砚台上搁着,不要让毛笔上墨水污染桌子。宣纸打开放在书桌中间,方便到时候书写。
对于初学者来说,一般都是从描摹和临写入手,但现在我教你们可以直接跳过,跟着我步骤来慢慢写就可以了。”
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