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第80章（第3页）

之后灵关道人见大家兴致不高，在询问大家是否留宿观中后，也就各自散去了。

孙泰等人自是要留在观中的，他们还等着传法呢。

韩辅、赵振两人虽也要留在观中，但却需先回原来的师门细说干系，才好举派来投。

一来也是他们之前的道观并无什么传承，现在能够并于上清宫自然乐意。

二来，到底也是正经在宗教局挂了名的，举派来投也可为灵关道人一统崂山做个榜样，开个好头。

而灵青和李立、田勇等人则和灵关道人留了联系方式后，自下山去了。

接下来大家就需要各择灵地以建道观了。

也并不需要大家立刻就收徒传道，那也不太现实。

毕竟大家在没有将法门悟通也无法传于他人。

能传的也不过像是灵青手中五禽戏般的一些普通的武功。

建立道观的本意也是为了划地盘，将鲁省甚至鲁省周边，全部布下上清崂山教的道统。

不求什么一统鲁省道门，只是要先打出旗号。

现在崂山教势单力薄，比不得传承悠久而又兴盛不绝的全真、正一二教。

只能先图谋占据一省之地，而后再图其他。

也是为得这个目的，灵关道人坐镇崂山，统崂山教鲁省东部道统。

李立叔侄回郓城建道观，在鲁省西部设立道统。

灵青老家在兰陵，自是要鲁省南部立下道统。

孙雨灵老家则是泉城的，需要弘道北部，并和灵关道人一同负责中部。

至于田莹和朱光本身出自外省的彭城，自是去那里建道观，也算是为日后打前站了。

大家也没那个心思管别人，建立分观也只是为了弘道扬名。

使得别人知道上清教有这么一脉道统，不敢小觑了崂山教而已。

正所谓：树高千尺落叶归根，江河万里追本溯源。

人走天涯，我心归处是吾乡。

灵青自幼父母双亡，只有一个爷爷将他拉扯大。

但到初中之时也悄然去了。

靠着爷爷留下的一点积蓄，家中长辈的接济，又勤工俭学上了大学。

之后便一直留在彭城，已经好些年没有回家了。

之前在田勇带着朱光去找他时，他正要收拾东西回老家的。

毕竟以他当时的想法，靠着德鲁伊的传承，承包山林种地种树，既能提升实力也能养家糊口。

后来机缘巧合的进了《崂山道士》副本，得了修仙传承也未让他改了初心。

只不过现在又多了个立观传道的工作而已。

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