笔下文学

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第315章（第3页）

正是用以测试的灵台，和奉请众神的神台。

灵青依次去看了看，其上除了值台的士卒外，并没有国子博士在其中。

以他的本事，不想让人看见，整个灵国没有一个人能够发现的了他。

因此也没惊动士卒，转过一面照壁，就见面前一座巨大宏伟的宫殿。

上书“灵明殿”。

正是灵青之前讲道的明台，如今又被颜如当做解决诸家学派争执的地方。

灵青来到门前往里看去。

只见明堂两侧云床之上各坐了一个人，云床旁亦有三人旁坐。

四周黑压压的坐满了人，正聚精会神的听着云床之上两人的争辩。

正是新制度启用以来的第一场争执辩论。

双方分别是作为当今显学的儒、墨两家。

第三百四十六章璀璨的时代

儒家，是以孔子的礼乐理念为核心，所创建的一家学派。

如今又增加了孟子的仁义理念，主张以德化民。

墨家，则是以墨子兼爱、非攻的理念为核心，以节用、尚贤为支点创建的学派。

原本墨子曾从师于儒者，学习孔子的儒学，但因不满儒家学说而另创一对立的学派。

此后更是激烈的抨击和反对儒家学说。

因此儒、墨两家，在根子上就有许多相对立的地方。

孔子说敬鬼神而远之；墨子则以鬼神之说使君主警惕，杀无辜者得不祥。

儒家坚持厚葬，特别是父母去世，子女要守三年之丧，重死。

而墨家则宣扬节葬，要废除远古留下来的葬礼习俗，将之降到有利于平民的标准。

此外还有儒家重乐，墨家则说非乐；儒家讲天命，墨家就说非命，如此等等。

双方此时亦是围绕着这些两家学派的根基来攻讦对方。

然则这是他们立命的根基，又如何能以口舌之争，而就此认输作罢。

因此公说公有理婆说婆有理，双方谁也说服不了谁。

不过倒是让坐下的其他学派子弟和学宫中的国子明白了两家的理念。

虽说灵青之前在明经堂中也放了不少两家学派的典籍，甚至还有后世而来的理念在其中。

但仅靠自学、自悟，又如何比得上他们这些虔心求问师长，又研究这么多年的正式子弟呢？

因此不同于云床之上的两人争得面红耳赤，坐下众人那是听得津津有味。

当然也有例外者。

灵青在人群之中也看到了灵机和文君两人。

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