笔下文学

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第321章（第2页）

你不知道只因不曾见道而已。

“正是如此，大家以为的改变，其实仍旧在这天地之间的规律之中。”

许行又将注意力放在面前的竹简之上。

“任何植物都会受到阳光、雨水、干旱、风雪、疾病、虫害等影响，此为天时。

而大多作物都会在春天播种萌芽，夏天生长，秋天丰收，冬天肃杀万物掩息。

是为春生、夏长、秋收、冬藏，此为农时。

先贤们正是依靠这种规律，让本应分散作物的集中在田地之中，本来孱弱寡少的作物培育的壮大丰产。

因此农家播百谷，需上应天时、下应地财、中用人力，是因群生逐长，五谷繁殖。

此为顺天应事，是为天人之道。”

继而他话音一转，说道。

“民之所求，无非温饱，温者有衣，饱者有食。

植桑养蚕作衣能温，务农种谷有食能饱。

民为国之基，而桑谷则为民之本。

若天下之君皆能播百谷，劝耕桑，以足衣食，令其得温饱。

民又如何能背其国、弃其君而逃？

君以为然否？”

第三百五十二章论君农之道

“许子所言当为正理，民者国之基石，无民则无国。”

灵青点了点头，这般的道理他自然清楚。

以史为鉴，纵观历史，又有哪个朝代不是因为民不聊生惹来天怒人怨，致使国祀灭绝、天地反复？

又有哪个朝代是在国民丰衣足食，安居乐业的情况下灭亡的？

皆是民安则国泰，民怨则国亡。

“君自即位以来，亦曾垦荒田、播百谷，蓄灵田、种灵粮，亦是以民为本。

然君却从未真正的深入其中，不见其中民心变化。

又如何能真的顺民心？”

许行将手中书录好的竹简放在一边，郑重的对灵青说道。

“天下间这民即为良田，心为作物，为君者当如老农，时时顺天时、应民心，方能政和国兴。

行以为，君当与民并耕而食，方能真正的体会到这民心所愿。

方为贤明。”

灵青听到这里倒是有些若有所思。

不说自汉以降，天子亲耕是一项重要的礼仪传统。

就是当今周朝也有关于“天子亲耕於南郊，以共斋祀”的记载。

这礼仪能够传承经久不衰，自然有其道理。

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