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第258章 得偿所愿（第2页）

“他还只是商人，真正的世家豪强掌握的人口只会更多。”

“两晋时期可以说是世家政治的巅峰，每一家士族都圈养着数以十万计的百姓。”

“祖逖在没有东晋朝廷支持的情况下北伐，靠的就是家族底蕴。”

“他从家族圈养的百姓里，抽调数千青壮作为班底，才有了北伐的壮举。”

“被士族圈养的百姓就是士族的奴仆，生生世世无法脱离。”

“而掌握着人口的士族，又可以反过来威胁朝廷……”

“隋文帝雄才大略，知道这种情况的弊端，就立法将士族藏匿的人口收归国有……”

“但他依然没有解决最根本的问题，奴籍。”

“这个问题在唐朝依然普遍存在，良籍才是归属国家管理的百姓，贱籍默认是世家的奴仆。”

“到了宋朝，这个问题才得到彻底解决。”

“宋朝废除了良籍和贱籍制度，采用了城郭户和乡村户两种制度。”

“但不论是城郭户还是乡村户，都是直接归属朝廷管辖的‘民’，拥有法律赋予的权力。”

“官宦大户人家雇佣奴仆，也不再是传统意义上的蓄奴，而是签订契约的雇工。”

“契约结束，雇佣关系也就结束了，奴仆就可以恢复自由。”

“而直接掌握了所有百姓的宋朝朝廷，再一次完成了中央权力的增强。”

陈景恪略微喘了口气，才继续说道：

“先秦时期，天子和百姓携手，与贵族相争。”

“天子的权威进一步增强，百姓获得了一定的权利。”

“两汉隋唐时期，天子和百姓携手，与世家豪强相争。”

“天子权威再次增强，百姓获得了更多的权利。”

“到了宋朝时期，贵族、世家豪强全部消失，朝廷在名义上掌握了所有的人口。”

“天子权威达到历史新高，而百姓也终于成为法律中承认的‘民’。”

“所以，中央集权促进了人权的展，而人权的完善又反过来强化了中央集权。”

朱元璋都露出若有所思的表情。

说白了，天子拉拢百姓斗败了贵族、豪强，百姓向天子效忠换取了人权。

这个交换非常的合理。

从这個角度来看，中央集权和人权的展，确实是相辅相成的。

这时，朱标突然说道：“天子当代天行道。”

朱元璋先是一愣，然后反应过来他说的是什么意思。

道德经里有一句话：天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。

陈景恪曾经以另外一个角度解释过：

权贵官僚行人道，掠夺百姓财富壮大自身，最终导致国家崩溃。

朝廷应该代天行道，限制富人的财富，问富人多收税，然后用这些税去补贴百姓。

还说什么，朝廷和百姓的利益是一致的云云。

想到这里，朱元璋叹道：“以前咱对你‘代天行道’的理论，始终无法认同，今日才明白其中深意。”

“天子的责任是国泰民安，百姓的祈求也是国泰民安。”

“只有天子和百姓齐心，才能对抗权贵官僚实现国泰民安。”

陈景恪也有些意外，他都快把这一茬给忘了。

没想到，几年前随口忽悠老朱的话，竟然在这个时候照应上了。

完全可以说是意外之喜了。

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