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你不能让我过上富裕自由的生活,那你就是有罪的。
我的一切是天给的,凭什么要感激你们?凭什么要遵守你们的规矩?
然后理直气壮的仇视父母,仇视家庭,仇视一切。
事实上,他们的逻辑非常容易就能击破。
因为是天让你生在普通人家庭,你凭什么不满?
什么?
你对天有意见?
你竟然对赋予你人权的天有意见?
呵呵了。
然而,那些口口声声喊着天赋人权的人,在这个时候却都假装看不见了。
总的来说,单极化的底层逻辑,很容易生出问题。
所以陈景恪在构建底层逻辑的时候,就采用了二象性。
一方面用天赋人权,强调人拥有的最基本权力,任何人都不可触犯。
另一方面,又利用血统赋权,强调了人与人之间的联系。
希望未来追求‘绝对自由’的人少一点,多重视一些亲情友情家庭。
他也不知道这么做有没有用,但总归是要尝试一下的。
而且他对华夏文明充满了信心。
我们的文明从诞生之初,就具有多元性。
将一个庞大的外来文明(佛教)完全吸收,这在人类历史上是唯一的一例。
这就是多元化赋予我们的能力。
二象性,更加符合华夏文明多元的特征。
我们连底层逻辑都是多元的。
相信我们的族人,能将这一套思想展的更灿烂。
这些想法,他没有告诉任何人,也没办法告诉别人。
除非他想将自己穿越者的身份公之于众。
但他已经决定了,将这个秘密带入坟墓。
何必为大家增加一些不必要的烦恼呢。
不过即便如此,这篇文章所带来的震动,也是前所未有的。
甚至过了大同世界本身。
要知道,之前不论大家如何变革,其实底层逻辑都没有变过。
陈景恪这篇文章,直接对最底层逻辑进行了修改。
这意味着,华夏文明展至今所有的思想体系,都要跟着进行改变。
看过这篇文章之后,大多数的学者都开始重新审视这部书。
(本章完)
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